Potensi pendidikan panutan
Potensi pendidikan panutan
Potensi pendidikan panutan. Dalam artikel ini, Daniel Rose mengkaji peran dan potensi pendidik sebagai panutan dalam pendidikan formal dan informal.
Tidak ada kata-kata tertulis, atau permohonan lisan yang dapat mengajarkan pikiran muda tentang apa yang seharusnya mereka lakukan. Tidak semua buku di semua rak – tetapi apa yang guru itu sendiri. Rudyard Kipling
Apa sebenarnya pendidikan panutan? Saya tidak dapat memikirkan cara yang lebih jelas untuk menjelaskan alat pendidikan yang paling efektif ini selain kata-kata Kipling (di atas). Anak-anak, terutama selama masa remaja – usia mereka yang paling rentan dan mudah terpengaruh – membutuhkan panutan, dan mengambilnya dari semua area yang dekat, baik media massa, orang tua dan keluarga, atau guru mereka.
Pendidikan panutan tidak berkaitan dengan penyampaian pengetahuan dan informasi, seperti yang mungkin diharapkan dari konteks pendidikan. Sebaliknya, tujuannya adalah untuk mengekspos kelompok sasarannya pada sikap, gaya hidup, dan pandangan tertentu, dan, khususnya, kepada individu-individu yang di dalamnya sikap dan gaya hidup ini diwujudkan. Alat pendidikan ini ditekankan dalam lingkungan pendidikan informal seperti gerakan pemuda, di mana pemimpin pemuda pendidikan yang terkadang karismatik mewujudkan nilai-nilai yang dianutnya, dan karenanya menyediakan kerangka acuan bagi anak-anak. Aliah Schleifer memberi kita klik disini contoh tentang hal ini dari rumah Muslim. Dia menegaskan bahwa ibu memiliki peran yang sangat penting dalam pendidikan anaknya, semata-mata karena dia mewujudkan nilai-nilai yang dipelajarinya. Dia sekarang memiliki kesempatan untuk mengalami cita-cita yang dipelajarinya di sekolah. Misalnya, “anak mulai belajar pentingnya kebersihan ketika dia melihat bahwa ibunya berwudu sebelum salat” (Schleifer 1988: 36).
Tidak hanya tidak ada alasan bagi guru untuk tidak memanfaatkan ide-ide ini, tetapi guru memiliki tanggung jawab untuk menggunakannya, dan untuk waspada terhadap kekuatan di balik konsep ini. Anak-anak seusia ini sangat tanggap, dan secara otomatis akan melihat guru yang mencoba meyakinkan mereka tentang sesuatu yang tidak mereka yakini sendiri. (Saya telah melihat ini secara langsung, di sekolah dengan etos kuat yang tidak semua guru wujudkan dalam kehidupan pribadi mereka, seperti sekolah denominasi agama, di mana guru yang tidak berpraktik dipaksa untuk memimpin atau memfasilitasi kebaktian doa.)
Pendidikan teladan dapat dilihat sebagai efektif karena menjembatani kesenjangan antara yang ideal dan kenyataan. Pendidikan menjadi pengalaman, karena siswa belajar sedikit tentang kehidupan guru mereka, dan bagaimana mereka mewujudkan nilai-nilai yang mereka coba sampaikan dan eksplorasi. Kesenjangan antara teori dan praktik dijembatani, karena konsep ideologis menjadi kenyataan di depan mata siswa. Begitu mereka benar-benar memahami sebuah ide karena mereka telah melihatnya secara langsung melalui ekspresi guru tentangnya dalam cara mereka berperilaku, mereka baru berada dalam posisi yang benar untuk menilai validitasnya dalam kehidupan mereka, dan kemudian membuat keputusan gaya hidup yang relevan.